佛說：“要為自己而活不要太在意別人。”修養(yǎng)很好的人能研究透徹自他不二的所以然，八風(fēng)不動，得失、利害、毀譽(yù)、稱譏不會動搖；別人說你很了不起，你也不得意忘形；別人說你不夠看、差勁，你也不會煩惱。一個(gè)人活在世上，必然會被名利所困，為可望卻不可及的夢想所累，心會被這些攪得心神不寧。佛就是看透了人生種種難堪的局面者，所以才教我們用“清淡之心”對待人生，有了一份安詳?shù)男木常筒豢赡茉贂脛e人的思想來左右我們的人生。

       有這樣一則故事：一個(gè)老和尚和一個(gè)小沙彌一起外出云游，走到一河邊，沒有橋，只能趟過去。河邊一美貌女子恰巧也要過河，請求老和尚幫助。老和尚沒說什么，就順便把女子背過河。過了河，與女子分別后，兩和尚繼續(xù)趕路。過了很久，小沙彌終于忍不住了，問老和尚：“師傅，佛祖說出家人不近女色，你怎么竟然背女人過河？別人看到了會有閑言閑語的。”老和尚笑了笑說：“你難道忘了，佛祖還告訴我們出家人要以慈悲為懷，不可不見死不救嗎？你那么在意別人的話，難道也忘了出家人要六根清凈嗎？”小沙彌聽了老和尚的話后，慚愧地低下了頭。

       人生在世，只要用一種喜悅、用一種成全、用一種求心安的態(tài)度去做就好了，不要太顧慮別人的看法。我們不是為任何人而活，我們是為自己而活，自己走自己應(yīng)走的道路。孔子也無法保證人人都喜歡他，在陳蔡絕糧的時(shí)候，他就遭人誤會。耶穌是圣人，也沒有辦法保證人人都喜歡他，終于被最親近的弟子出賣了他。放松自己，不要執(zhí)著，從愛心出發(fā)，不計(jì)得失，但求心安無愧就好。

       佛說：“無生法忍，就是安詳。”安詳是人生的一種處世境界，它教我們要走自己的路，讓別人說去吧。佛是安詳?shù)摹靶幸喽U、坐亦禪，語默動靜體安然”。人生有很多痛苦都是因?yàn)閯e人的“中傷”，這里的“中傷”有時(shí)并非就是指惡言惡語。有的人是免不了世俗的流言，有的人是過不了自己的這道坎，不愿別人提起心中的傷痛。生死、是非、得失、好壞、美丑等等，我們都避免不了心中會有疑慮，只要擁有一顆安詳?shù)男模瑒e人就不可能在此作怪。

       大才子蘇東坡在瓜州任職的時(shí)候，曾與金山寺的住持佛印禪師成為至交，他們經(jīng)常在一起談禪論道，生活得十分快活。一日，蘇軾認(rèn)為自己對于禪已經(jīng)領(lǐng)悟到一定程度了，于是便寫了一首詩，來闡述自己對于禪道的理解，然后拿到佛印禪師去印證。

       詩的內(nèi)容包含了這四句話：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。意思是說：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經(jīng)不再受到外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一樣。佛印看了他寫的詩后，笑著在上面寫了“放屁”兩個(gè)字，然后就叫書童帶回去給蘇東坡看。書童回去馬上就來到蘇東坡面前，把佛印禪師的批文給蘇東坡看。蘇東坡看到“放屁”兩個(gè)字后，馬上火冒三丈就要動身去找禪師理論。

       他氣熏熏地來到金山寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見禪師站在江邊。禪師告訴他說：“我已經(jīng)在此等候多時(shí)了！”蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交，我寫的詩，你既然看不上，也不能侮辱人呀！”禪師說：“我沒有侮辱你呀？”蘇軾理直氣壯地把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看，說：“這不是侮辱人是什么？今天我一定要討個(gè)公道，你一定要給我一個(gè)說法。”

       佛印禪師呵呵大笑說：“還'八風(fēng)吹不動'呢！怎么'一屁就打過江'了呢？”佛終歸是佛，六根清凈。世人總是太在乎別人的眼光和想法，然而連圣人也不可能做事處處合別人的心意，你又怎么可以呢？“八風(fēng)吹不動”說得容易，那需要我們有一顆安詳?shù)男摹２辉偈芩说乃枷霐[布，最終也會像佛一樣，活得平靜，活得心安理得。

       禪曲里面有這樣一句歌詞：“鐵牛不怕獅子吼。”我們不能左右別人，但是我們也不能讓別人左右了我們的思想，這時(shí)我們就需要一種處事不驚的心態(tài)。說話做事不可太在意別人的評價(jià)，否則就會處處為別人而活，處處被別人牽著鼻子走，而真正忽略了自己的思想。佛總是可以以一種平和的心態(tài)對待一切，而我們?nèi)狈Φ囊舱沁@種“安詳”。學(xué)佛，念佛，達(dá)到不為別人而改變才是一種至高的境界。