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生老病死才是人生大事

       “死神不足信”:死神一點(diǎn)都不靠譜,不能相信他。我們現(xiàn)在都相信死神,對(duì)死亡一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有,根本沒有畏懼,都覺得:“我現(xiàn)在年輕,沒病,死神肯定不會(huì)來(lái),等老了,有病了,實(shí)在不行了,那個(gè)時(shí)候他才會(huì)來(lái)。”

       但是佛早就提醒我們,可不能相信啊!也許一般情況下,那些七八十歲年紀(jì)大的人,病得臥床不起的時(shí)候,死神就來(lái)了。但是我們不能相信他啊!這是死神的一個(gè)陰謀,他不一定什么時(shí)候來(lái),無(wú)論你有病,還是沒病。

       佛這樣對(duì)我們說(shuō),寂天菩薩是佛的代言人,也給我們傳遞這樣的消息,可不能相信死神啊!你隨時(shí)都應(yīng)該有所準(zhǔn)備,隨時(shí)都應(yīng)該面對(duì)死亡。

       我們身邊的很多人,非常年輕,年齡比我還小,一點(diǎn)病癥都沒有,就被閻羅王帶走了。所以,不能相信死神,隨時(shí)都要做準(zhǔn)備,隨時(shí)敢于面對(duì)死亡,你心里就有數(shù)了。即使死神在那邊示現(xiàn)那樣的情況,這都是他的預(yù)謀,但是你沒有上當(dāng),已經(jīng)有所準(zhǔn)備了。

       第一,死神什么時(shí)候來(lái)都是突然的。有病的人會(huì)死,沒病的人也會(huì)死,誰(shuí)先死都不好說(shuō)。若是一個(gè)病人,他會(huì)在經(jīng)歷病苦的過(guò)程中死亡,但是很多健康的人也會(huì)突然死亡。所以,死神一定會(huì)突襲你的,什么時(shí)候來(lái)都是突然的。

       第二,死神任何時(shí)候都是無(wú)情的。他不管你的業(yè)障有沒有清凈,不管你的孩子有沒有長(zhǎng)大,不管你的孩子有沒有成家,也不管你上有老,下有小,更不管你是一家之主,家庭支柱……一旦來(lái)了,你就完了,只能跟他走。

       若死神不那么無(wú)情,也許你可以跟他說(shuō)說(shuō):“我現(xiàn)在還不能跟你走,因?yàn)槲业臉I(yè)障還沒有清凈……”但死神不可能給你這個(gè)機(jī)會(huì),一下子就會(huì)把你帶走。所以,死神還沒來(lái)的時(shí)候,就要把業(yè)障全部消除。

       若是自己業(yè)障已經(jīng)清凈了,任務(wù)都已經(jīng)完成了,就可以等著了:“來(lái)吧”!那些修行人、大成就者都是這樣的。密勒日巴尊者說(shuō)過(guò),他剛開始害怕死亡,然后跑到山洞里修行,最后戰(zhàn)勝了死魔,對(duì)死亡沒有畏懼了。因?yàn)樗呀?jīng)準(zhǔn)備好了,業(yè)障已經(jīng)消除了,已經(jīng)徹底認(rèn)識(shí)到了死神的真面目了。其實(shí)死亡并不可怕,它也是一個(gè)自然的現(xiàn)象,沒有什么。你看,密勒日巴尊者最后不怕死,對(duì)死亡沒有恐懼了。

       通過(guò)修行,業(yè)障得以清凈了,這時(shí)說(shuō)“我不怕死!”這是真話。之前說(shuō)“我不怕死”,都是假的。社會(huì)上很多人都這樣說(shuō):“有生就有死嘛,怕什么,死就死唄……”不要說(shuō)大話啊,不要說(shuō)這樣沒有經(jīng)過(guò)考慮的話。

       密勒日巴尊者說(shuō)自己不怕死,才是真的,他已經(jīng)消除了業(yè)障,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到死亡的本來(lái)面目了,他說(shuō)“不怕死”是真的,是很理性、很有依據(jù)的說(shuō)法。他為什么跑到山上去?他自己也說(shuō)過(guò),剛開始害怕死亡,然后通過(guò)修行,最后不害怕了。

       這些世人現(xiàn)在說(shuō)“不怕死”,也許沒有什么感覺,但他們是先不怕,后怕——不到時(shí)候不怕,到時(shí)候怕。所謂“不見棺材不落淚”,說(shuō)的就是這種人。世人都是先不知道怕,到時(shí)候就怕得不得了。修行人是先怕,后不怕,這叫解脫。

       對(duì)修行人而言,他知道“死亡”是個(gè)問題,是人生大事。而我們現(xiàn)在的人生大事是什么?是上大學(xué),搞企業(yè),成家,生孩子。“哇!這是人生大事啊!”不結(jié)婚不行嗎?“那能行嗎?這是人生大事啊!”不生孩子不行嗎?“那不行,那是人生大事啊!”。

       其實(shí),這些都不是人生大事,生老病死才是人生大事。生老病死,人人都應(yīng)該要解決這幾個(gè)問題,都應(yīng)該搞清楚這幾件大事,這才是真正的人生大事。

       “不待罪凈否,無(wú)論病未病,壽暫不可恃”:壽命是暫時(shí)的,不可靠的。為什么要如此急迫地皈依,到底是什么原因?因?yàn)椴豢尚刨嚨乃劳霾粫?huì)管我罪業(yè)清凈與否,也不會(huì)考慮事情完成,還是沒完成,不會(huì)管我生病,還是沒生病,我可能就會(huì)突然氣絕身亡,壽命實(shí)在是不可靠!

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